ساخته‌اند ، و سلولهاى هر يك به تفاوت ماموريتهايشان كاملا مختلف و استعدادهايشان به تناسب وظائفشان متفاوت است . عين اين موضوع در جهان انسانيت ديده مىشود ، افراد انسان رويهمرفته نيز يك درخت بزرگ و بارور را تشكيل مىدهند كه هر دسته بلكه هر فردى رسالت خاصى در اين پيكر بزرگ بر عهده دارد ، و متناسب آن ساختمان مخصوص به خود ، و اين است كه قرآن مىگويد اين تفاوتها وسيله آزمايش شما است زيرا همانطور كه سابقا هم گفتيم « آزمايش » در مورد برنامه‌هاى الهى به معنى « تربيت و پرورش » است ، و به اين ترتيب پاسخ هر گونه ايرادى كه بر اثر برداشت نادرست از مفهوم آيه عنوان مىشود روشن خواهد گرديد . خلافت انسان در روى زمين نكته جالب ديگر اينكه : قرآن كرارا انسان را به عنوان « خليفه » و « نماينده خدا در روى زمين » معرفى كرده است ، اين تعبير ضمن روشن ساختن مقام بشر ، اين حقيقت را نيز بيان مىكند كه اموال و ثروتها و استعدادها و تمام مواهبى كه خدا به انسان داده ، در حقيقت مالك اصليش او است ، و انسان تنها نماينده و مجاز و ماذون از طرف او مىباشد و بديهى است كه هر نماينده اى در تصرفات خود استقلال ندارد بلكه بايد تصرفاتش در حدود اجازه و اذن صاحب اصلى باشد . و از اينجا روشن مىشود كه مثلا در مساله مالكيت ، اسلام هم از اردوگاه « كمونيسم » فاصله مىگيرد و هم از اردوگاه « كاپيتاليسم » و سرمايه دارى ، زيرا دسته اول مالكيت را مخصوص اجتماع ، و دسته دوم در اختيار فرد مىداند ، اما اسلام مىگويد : مالكيت نه براى فرد است و نه براى اجتماع ، بلكه در واقع براى خدا است و انسانها وكيل و نماينده اويند و به همين دليل اسلام ، هم در طرز درآمد افراد ، نظارت مىكند ، و هم در چگونگى مصرف ، و براى هر دو قيود و شروطى